170 מחשבות על “חמישה חודשים ללא שכר

  1. יישר כח לך בתיה שהבאת את המצוקה הנוראה הזאת אל תודעתנו ואל מרכז הבמה תעשה כל אשה כמיטב יכולתה להפסיק את החרפה!

  2. המטרה היא לעורר את כל המערכת של הממסד וגם הגברים. כי ע"י כך שלא יטבלו, לא יוכלו לקיים יחסי אישות.
    ואז הגברים יקומו ויעשו מעשה.
    מעשה שהיה בטורונטו. אישה אחת היתה מסורבת גט. בעלה היה אלים ושנים היא סבלה. פעם התכנסו כל הנשים יחד, והיא החלה לבכות ולספר על מר גורלה. זו היתה קבוצה של נשים חרדיות, הן החליטו פה אחד, לא ללכת למקוה ולומר לבעיליהן, שעד שהגט לא יוסדר, לא יקימו יחסי אישות.
    בליל שבת היגעו כל הגברים לבית הכנסת, הפליאו מכות בגבר הסרבן. וביום ראשון הוא הלך לבית הדין ונתן גט לאישה האומללה שהיתה מסורבת גט 5 שנים.

  3. ככלי לניגוח רבנים הוא ציני ופתטי בהתחשב בכך שהעיסוק בחסד ובדאגה למצוקות החלש מאוד מאפיין רבנים. אישית, לא הייתי מנסה להתחרות איתם לגבי הקדשת זמן ומשאבים בהתנדבות מלאה ובחוסר אנוכיות לעזרה לאחרים. הכותבת קצת מזלזלת בקוראים ומניחה שניתן לנצל מנפילוציות רגשיות ואת ההזדהות עם המצוקה של הבלניות
    כדי לעודד זלזול ברבנים והתיחסות אליהם, להציג את בעיות הלנת השכר בחברה הישראלית כבעיה "נשית" וכדי לייחס את העוולות ב"גברים" שכידוע הם חסרי רגישות וחסרי שליטה על דחפים. מספיק אנשים עשו הון פוליטי על גביהם של החלשים (כשלמעשה הם לא עזרו בכלום) – נמאס!

  4. בשבוע שעבר הלכתי למקוה וראיתי קופסת צדקה בעד הבלניות. כששאלתי מה זה? אמרו לי, שהן לא מקבלות משכורת כמה חודשים. אלו משפחות ממש נצרכות. הורדתי את העיניים וחשבתי כל הערב על העוול הגדול שנעשה להן.
    אני מסכימה עם הכתבה מאה אחוז.
    והגיע הזמן שתפסיקו להלין על קולך שהן לא והן כן.
    פשוט מניה. איני חברת בקולך, אבל זה ממש מעצבן איך נשים רואות קולך ורואות דגל אדום.
    פושט בושה.

  5. נדהמתי מהצעה כזו מחברת קולך האמורה להיות אמונה על הומניטריות.
    את משתמשת במימדים האנושיים הכי אינטימיים ואוטונומיים לשם קידום מטרות ציבוריות חשובות ככל שתהיינה.
    שימוש באדם כאמצעי הוא פסול. שימוש במיניות כמניפולציה הוא פסול. התייחסות לזוגיות הדדית כטובת הנאה שאשה מוכרת ושובתת ממנה היא מזעזעת!
    להיכן נעלם הכבוד הסגולי של בן זוגך? להיכן נעלם הכבוד הסגולי שלך???
    חזרי בך! (למענך, אחרים ממילא לא יאמצו רעיון עועים שכזה וגם לא רטוריקה כזו)

  6. מדוע לא לתקוף את אלה שמנעו משכורת מהבלניות. בין אם אלה נערי אוצר, בין אם אלה ראשי מועצות דתיות מושחתים. זו דרך להעביר את המאבק לבעלים,
    שמקפלת שתי הנחות: האחת הנשים לא זקוקות לזה, האומנם ?! והשנייה שלנשות קולך אין דרך למחות אלא דרך סנקציות דתיות. דומני שלנשות קולך עומדים יותראמצעים מאשר אמצעי המנעות על גבול ההתקרבנות.

  7. כל כך רע לך בחיים שאת המחפשת עוד כמה נשים שיצטרפו ויהפכו למסכנות וילחמו נגד הגבר שלהן ?
    אין לך מה לעשות בחיים חוץ מלחרחר מריבות נגד גברים ?
    במצב של היום כולם זקוקים לכל נקודה של אהבה ושל שמחה ואת באה ושופכת דליים של שנאה והתעללות בגבר ?
    הלווו זהו בעלי בסופו של דבר.

  8. העוול שעליו מוחה בתיה אכן זועק לשמים, ודווקא משום כך יש למחות על הדרך בה הוא מוצג.עושק שכרן של שלניות אינו עניין לנשים, וראוי להימנע מלנכסו ל"לקוחות" של הבלניות.על משקל הצעתה של הכותבת, ניתן היה גם להציע שלא להינשא עד שכל עובדי המועצות הדתיות יקבלו את שכרם, לא להיכנס למסעדות עד שיובטח שכר הוגן למלצרים, ועוד. הצעות מעין אלה יפגעו בנשים ובגברים שאין להם/ן כל יכולת לתקן את העוול, אך לא יתרמו דבר לקידום עניינןשל הבלניות. לעומ"ז, פעולות כגון מאבק ציבורי נחוש, קמפיין ציבורי ופעילות בשדה הפוליטי והמשפטי, יכולות להניב תוצאות. ואולי התוצאות אינן העיקר?….

  9. ליזיסטראטה זה קומדיה, וכנראה שהכותבת המכובדת לא קראה אותו.

    למקבלי ההחלטות האחראים על העוול, זה משנה?

    והשוביניזם הלא-חבוי בהצעה, לפיו שביתת-אישות מפריעה רק לגברים הרשעים שזוממים לגנוב את משכורות המינימום של הבלניות, רלבנטי?

    ומה קרה לזכות הבסיסית של כל עובד, לשבות? לאן נעלם בית הדין לעבודה, והזכות לתבוע פיצויים על הלנת שכר?

  10. ולא רק לאותן נשים שיחליטו לא לשבות. שביתה שלהן תדחוק במקבלי ההחלטות לשלם, כי אז כל נשות ישראל תהיינה בבעיה, כולל הנשים של משלמי השכר.

  11. בואו ננתח את השביתה ומטרותיה:
    אם אכן מדובר בשביתת הרחם, כלומר הקטנת הילודה לזמן מה עד שיקבלו הבלניות את שכרן , אזי זו הצעה מהפכנית. מסתבר, אם כן, שלנשים הדתיות/חרדיות אין רצון עצמי בילד שהן הרות ויולדות, אלא זהו שרות לגבר שלהן. וכרגע השרות אינו פועל. כאן שביתה!
    אם לעומת זאת מדובר בסתם שביתת מין , הרי מלבד השיבוש שבשרבוב הרחם לעניין, יש כאן גלוי אליהו אחר. הנשים מסוגן של הכותבת נותנות שירותי מין לבעליהן כדי להנעים מדי פעם את חיי הפראטנר . סה טו. הגברת כהנא- דרור שוכבת על גבה באותה עת דודים ואומרת לעצמה: באז´, צריך לצבוע את התקרה לקראת הפסח בצבע באז´.
    זה לא פמיניסטי. זה מה זה פולני!
    אבל עכשיו- שיתפוצץ. יש לה מאבק לצאת בעבורו. הפריז´ידיות שלה יכולה להקפיא אפילו את מטפסי ההרים בהימאליה , יחד עם הדלאי למה וחבורתו הטיבטית , שבעצם גם בעבורם כדאי להשבית את שמחת הגברים. למה לא? כמובן שכאשר תוחזר טיבט לטיבטים אפשר לחזור ולתת את השירות החשוב, אלא אם כן היה לנו יום כביסה היום, וכואב לנו מאד הראש .

    דן לב פועם , רחובות (31

  12. כל בר דעת המבין מהי זוגיות ואהבה אמיתית, יודע שמדובר פה באירגון של אישה שטנית וחסרת (תשומת) לב, והקינאה מנשים צנועות הנהנות מאהבה ואחוה שלום ורעות עם בעליהן זועקת מ"קולך" ואין מה להאריך.

  13. תפקידן של הבלניות חשוב והכרחי, הנשים ככלל לא יעזו לעזור להן במצוקתן, אולי ינדבו פרוטה או שתיים אך הן לא יצאו בגלוי נגד העוולה כי זה נוגד את האינטרס של עצמן, עצתי לבלניות להתחיל בשביתה חלקית ולעבור לשביתה מלאה, ואז באורח פלא ישולם שכרן במלואו.

  14. יישר כח לך בתיה שהבאת את המצוקה הנוראה הזאת אל תודעתנו ואל מרכז הבמה תעשה כל אשה כמיטב יכולתה להפסיק את החרפה!

  15. המטרה היא לעורר את כל המערכת של הממסד וגם הגברים. כי ע"י כך שלא יטבלו, לא יוכלו לקיים יחסי אישות.
    ואז הגברים יקומו ויעשו מעשה.
    מעשה שהיה בטורונטו. אישה אחת היתה מסורבת גט. בעלה היה אלים ושנים היא סבלה. פעם התכנסו כל הנשים יחד, והיא החלה לבכות ולספר על מר גורלה. זו היתה קבוצה של נשים חרדיות, הן החליטו פה אחד, לא ללכת למקוה ולומר לבעיליהן, שעד שהגט לא יוסדר, לא יקימו יחסי אישות.
    בליל שבת היגעו כל הגברים לבית הכנסת, הפליאו מכות בגבר הסרבן. וביום ראשון הוא הלך לבית הדין ונתן גט לאישה האומללה שהיתה מסורבת גט 5 שנים.

  16. ככלי לניגוח רבנים הוא ציני ופתטי בהתחשב בכך שהעיסוק בחסד ובדאגה למצוקות החלש מאוד מאפיין רבנים. אישית, לא הייתי מנסה להתחרות איתם לגבי הקדשת זמן ומשאבים בהתנדבות מלאה ובחוסר אנוכיות לעזרה לאחרים. הכותבת קצת מזלזלת בקוראים ומניחה שניתן לנצל מנפילוציות רגשיות ואת ההזדהות עם המצוקה של הבלניות
    כדי לעודד זלזול ברבנים והתיחסות אליהם, להציג את בעיות הלנת השכר בחברה הישראלית כבעיה "נשית" וכדי לייחס את העוולות ב"גברים" שכידוע הם חסרי רגישות וחסרי שליטה על דחפים. מספיק אנשים עשו הון פוליטי על גביהם של החלשים (כשלמעשה הם לא עזרו בכלום) – נמאס!

  17. בשבוע שעבר הלכתי למקוה וראיתי קופסת צדקה בעד הבלניות. כששאלתי מה זה? אמרו לי, שהן לא מקבלות משכורת כמה חודשים. אלו משפחות ממש נצרכות. הורדתי את העיניים וחשבתי כל הערב על העוול הגדול שנעשה להן.
    אני מסכימה עם הכתבה מאה אחוז.
    והגיע הזמן שתפסיקו להלין על קולך שהן לא והן כן.
    פשוט מניה. איני חברת בקולך, אבל זה ממש מעצבן איך נשים רואות קולך ורואות דגל אדום.
    פושט בושה.

  18. נדהמתי מהצעה כזו מחברת קולך האמורה להיות אמונה על הומניטריות.
    את משתמשת במימדים האנושיים הכי אינטימיים ואוטונומיים לשם קידום מטרות ציבוריות חשובות ככל שתהיינה.
    שימוש באדם כאמצעי הוא פסול. שימוש במיניות כמניפולציה הוא פסול. התייחסות לזוגיות הדדית כטובת הנאה שאשה מוכרת ושובתת ממנה היא מזעזעת!
    להיכן נעלם הכבוד הסגולי של בן זוגך? להיכן נעלם הכבוד הסגולי שלך???
    חזרי בך! (למענך, אחרים ממילא לא יאמצו רעיון עועים שכזה וגם לא רטוריקה כזו)

  19. מדוע לא לתקוף את אלה שמנעו משכורת מהבלניות. בין אם אלה נערי אוצר, בין אם אלה ראשי מועצות דתיות מושחתים. זו דרך להעביר את המאבק לבעלים,
    שמקפלת שתי הנחות: האחת הנשים לא זקוקות לזה, האומנם ?! והשנייה שלנשות קולך אין דרך למחות אלא דרך סנקציות דתיות. דומני שלנשות קולך עומדים יותראמצעים מאשר אמצעי המנעות על גבול ההתקרבנות.

  20. כל כך רע לך בחיים שאת המחפשת עוד כמה נשים שיצטרפו ויהפכו למסכנות וילחמו נגד הגבר שלהן ?
    אין לך מה לעשות בחיים חוץ מלחרחר מריבות נגד גברים ?
    במצב של היום כולם זקוקים לכל נקודה של אהבה ושל שמחה ואת באה ושופכת דליים של שנאה והתעללות בגבר ?
    הלווו זהו בעלי בסופו של דבר.

  21. העוול שעליו מוחה בתיה אכן זועק לשמים, ודווקא משום כך יש למחות על הדרך בה הוא מוצג.עושק שכרן של שלניות אינו עניין לנשים, וראוי להימנע מלנכסו ל"לקוחות" של הבלניות.על משקל הצעתה של הכותבת, ניתן היה גם להציע שלא להינשא עד שכל עובדי המועצות הדתיות יקבלו את שכרם, לא להיכנס למסעדות עד שיובטח שכר הוגן למלצרים, ועוד. הצעות מעין אלה יפגעו בנשים ובגברים שאין להם/ן כל יכולת לתקן את העוול, אך לא יתרמו דבר לקידום עניינןשל הבלניות. לעומ"ז, פעולות כגון מאבק ציבורי נחוש, קמפיין ציבורי ופעילות בשדה הפוליטי והמשפטי, יכולות להניב תוצאות. ואולי התוצאות אינן העיקר?….

  22. ליזיסטראטה זה קומדיה, וכנראה שהכותבת המכובדת לא קראה אותו.

    למקבלי ההחלטות האחראים על העוול, זה משנה?

    והשוביניזם הלא-חבוי בהצעה, לפיו שביתת-אישות מפריעה רק לגברים הרשעים שזוממים לגנוב את משכורות המינימום של הבלניות, רלבנטי?

    ומה קרה לזכות הבסיסית של כל עובד, לשבות? לאן נעלם בית הדין לעבודה, והזכות לתבוע פיצויים על הלנת שכר?

  23. ולא רק לאותן נשים שיחליטו לא לשבות. שביתה שלהן תדחוק במקבלי ההחלטות לשלם, כי אז כל נשות ישראל תהיינה בבעיה, כולל הנשים של משלמי השכר.

  24. בואו ננתח את השביתה ומטרותיה:
    אם אכן מדובר בשביתת הרחם, כלומר הקטנת הילודה לזמן מה עד שיקבלו הבלניות את שכרן , אזי זו הצעה מהפכנית. מסתבר, אם כן, שלנשים הדתיות/חרדיות אין רצון עצמי בילד שהן הרות ויולדות, אלא זהו שרות לגבר שלהן. וכרגע השרות אינו פועל. כאן שביתה!
    אם לעומת זאת מדובר בסתם שביתת מין , הרי מלבד השיבוש שבשרבוב הרחם לעניין, יש כאן גלוי אליהו אחר. הנשים מסוגן של הכותבת נותנות שירותי מין לבעליהן כדי להנעים מדי פעם את חיי הפראטנר . סה טו. הגברת כהנא- דרור שוכבת על גבה באותה עת דודים ואומרת לעצמה: באז´, צריך לצבוע את התקרה לקראת הפסח בצבע באז´.
    זה לא פמיניסטי. זה מה זה פולני!
    אבל עכשיו- שיתפוצץ. יש לה מאבק לצאת בעבורו. הפריז´ידיות שלה יכולה להקפיא אפילו את מטפסי ההרים בהימאליה , יחד עם הדלאי למה וחבורתו הטיבטית , שבעצם גם בעבורם כדאי להשבית את שמחת הגברים. למה לא? כמובן שכאשר תוחזר טיבט לטיבטים אפשר לחזור ולתת את השירות החשוב, אלא אם כן היה לנו יום כביסה היום, וכואב לנו מאד הראש .

    דן לב פועם , רחובות (31

  25. כל בר דעת המבין מהי זוגיות ואהבה אמיתית, יודע שמדובר פה באירגון של אישה שטנית וחסרת (תשומת) לב, והקינאה מנשים צנועות הנהנות מאהבה ואחוה שלום ורעות עם בעליהן זועקת מ"קולך" ואין מה להאריך.

  26. תפקידן של הבלניות חשוב והכרחי, הנשים ככלל לא יעזו לעזור להן במצוקתן, אולי ינדבו פרוטה או שתיים אך הן לא יצאו בגלוי נגד העוולה כי זה נוגד את האינטרס של עצמן, עצתי לבלניות להתחיל בשביתה חלקית ולעבור לשביתה מלאה, ואז באורח פלא ישולם שכרן במלואו.

  27. יישר כח לך בתיה שהבאת את המצוקה הנוראה הזאת אל תודעתנו ואל מרכז הבמה תעשה כל אשה כמיטב יכולתה להפסיק את החרפה!

  28. המטרה היא לעורר את כל המערכת של הממסד וגם הגברים. כי ע"י כך שלא יטבלו, לא יוכלו לקיים יחסי אישות.
    ואז הגברים יקומו ויעשו מעשה.
    מעשה שהיה בטורונטו. אישה אחת היתה מסורבת גט. בעלה היה אלים ושנים היא סבלה. פעם התכנסו כל הנשים יחד, והיא החלה לבכות ולספר על מר גורלה. זו היתה קבוצה של נשים חרדיות, הן החליטו פה אחד, לא ללכת למקוה ולומר לבעיליהן, שעד שהגט לא יוסדר, לא יקימו יחסי אישות.
    בליל שבת היגעו כל הגברים לבית הכנסת, הפליאו מכות בגבר הסרבן. וביום ראשון הוא הלך לבית הדין ונתן גט לאישה האומללה שהיתה מסורבת גט 5 שנים.

  29. ככלי לניגוח רבנים הוא ציני ופתטי בהתחשב בכך שהעיסוק בחסד ובדאגה למצוקות החלש מאוד מאפיין רבנים. אישית, לא הייתי מנסה להתחרות איתם לגבי הקדשת זמן ומשאבים בהתנדבות מלאה ובחוסר אנוכיות לעזרה לאחרים. הכותבת קצת מזלזלת בקוראים ומניחה שניתן לנצל מנפילוציות רגשיות ואת ההזדהות עם המצוקה של הבלניות
    כדי לעודד זלזול ברבנים והתיחסות אליהם, להציג את בעיות הלנת השכר בחברה הישראלית כבעיה "נשית" וכדי לייחס את העוולות ב"גברים" שכידוע הם חסרי רגישות וחסרי שליטה על דחפים. מספיק אנשים עשו הון פוליטי על גביהם של החלשים (כשלמעשה הם לא עזרו בכלום) – נמאס!

  30. בשבוע שעבר הלכתי למקוה וראיתי קופסת צדקה בעד הבלניות. כששאלתי מה זה? אמרו לי, שהן לא מקבלות משכורת כמה חודשים. אלו משפחות ממש נצרכות. הורדתי את העיניים וחשבתי כל הערב על העוול הגדול שנעשה להן.
    אני מסכימה עם הכתבה מאה אחוז.
    והגיע הזמן שתפסיקו להלין על קולך שהן לא והן כן.
    פשוט מניה. איני חברת בקולך, אבל זה ממש מעצבן איך נשים רואות קולך ורואות דגל אדום.
    פושט בושה.

  31. נדהמתי מהצעה כזו מחברת קולך האמורה להיות אמונה על הומניטריות.
    את משתמשת במימדים האנושיים הכי אינטימיים ואוטונומיים לשם קידום מטרות ציבוריות חשובות ככל שתהיינה.
    שימוש באדם כאמצעי הוא פסול. שימוש במיניות כמניפולציה הוא פסול. התייחסות לזוגיות הדדית כטובת הנאה שאשה מוכרת ושובתת ממנה היא מזעזעת!
    להיכן נעלם הכבוד הסגולי של בן זוגך? להיכן נעלם הכבוד הסגולי שלך???
    חזרי בך! (למענך, אחרים ממילא לא יאמצו רעיון עועים שכזה וגם לא רטוריקה כזו)

  32. מדוע לא לתקוף את אלה שמנעו משכורת מהבלניות. בין אם אלה נערי אוצר, בין אם אלה ראשי מועצות דתיות מושחתים. זו דרך להעביר את המאבק לבעלים,
    שמקפלת שתי הנחות: האחת הנשים לא זקוקות לזה, האומנם ?! והשנייה שלנשות קולך אין דרך למחות אלא דרך סנקציות דתיות. דומני שלנשות קולך עומדים יותראמצעים מאשר אמצעי המנעות על גבול ההתקרבנות.

  33. כל כך רע לך בחיים שאת המחפשת עוד כמה נשים שיצטרפו ויהפכו למסכנות וילחמו נגד הגבר שלהן ?
    אין לך מה לעשות בחיים חוץ מלחרחר מריבות נגד גברים ?
    במצב של היום כולם זקוקים לכל נקודה של אהבה ושל שמחה ואת באה ושופכת דליים של שנאה והתעללות בגבר ?
    הלווו זהו בעלי בסופו של דבר.

  34. העוול שעליו מוחה בתיה אכן זועק לשמים, ודווקא משום כך יש למחות על הדרך בה הוא מוצג.עושק שכרן של שלניות אינו עניין לנשים, וראוי להימנע מלנכסו ל"לקוחות" של הבלניות.על משקל הצעתה של הכותבת, ניתן היה גם להציע שלא להינשא עד שכל עובדי המועצות הדתיות יקבלו את שכרם, לא להיכנס למסעדות עד שיובטח שכר הוגן למלצרים, ועוד. הצעות מעין אלה יפגעו בנשים ובגברים שאין להם/ן כל יכולת לתקן את העוול, אך לא יתרמו דבר לקידום עניינןשל הבלניות. לעומ"ז, פעולות כגון מאבק ציבורי נחוש, קמפיין ציבורי ופעילות בשדה הפוליטי והמשפטי, יכולות להניב תוצאות. ואולי התוצאות אינן העיקר?….

  35. ליזיסטראטה זה קומדיה, וכנראה שהכותבת המכובדת לא קראה אותו.

    למקבלי ההחלטות האחראים על העוול, זה משנה?

    והשוביניזם הלא-חבוי בהצעה, לפיו שביתת-אישות מפריעה רק לגברים הרשעים שזוממים לגנוב את משכורות המינימום של הבלניות, רלבנטי?

    ומה קרה לזכות הבסיסית של כל עובד, לשבות? לאן נעלם בית הדין לעבודה, והזכות לתבוע פיצויים על הלנת שכר?

  36. ולא רק לאותן נשים שיחליטו לא לשבות. שביתה שלהן תדחוק במקבלי ההחלטות לשלם, כי אז כל נשות ישראל תהיינה בבעיה, כולל הנשים של משלמי השכר.

  37. בואו ננתח את השביתה ומטרותיה:
    אם אכן מדובר בשביתת הרחם, כלומר הקטנת הילודה לזמן מה עד שיקבלו הבלניות את שכרן , אזי זו הצעה מהפכנית. מסתבר, אם כן, שלנשים הדתיות/חרדיות אין רצון עצמי בילד שהן הרות ויולדות, אלא זהו שרות לגבר שלהן. וכרגע השרות אינו פועל. כאן שביתה!
    אם לעומת זאת מדובר בסתם שביתת מין , הרי מלבד השיבוש שבשרבוב הרחם לעניין, יש כאן גלוי אליהו אחר. הנשים מסוגן של הכותבת נותנות שירותי מין לבעליהן כדי להנעים מדי פעם את חיי הפראטנר . סה טו. הגברת כהנא- דרור שוכבת על גבה באותה עת דודים ואומרת לעצמה: באז´, צריך לצבוע את התקרה לקראת הפסח בצבע באז´.
    זה לא פמיניסטי. זה מה זה פולני!
    אבל עכשיו- שיתפוצץ. יש לה מאבק לצאת בעבורו. הפריז´ידיות שלה יכולה להקפיא אפילו את מטפסי ההרים בהימאליה , יחד עם הדלאי למה וחבורתו הטיבטית , שבעצם גם בעבורם כדאי להשבית את שמחת הגברים. למה לא? כמובן שכאשר תוחזר טיבט לטיבטים אפשר לחזור ולתת את השירות החשוב, אלא אם כן היה לנו יום כביסה היום, וכואב לנו מאד הראש .

    דן לב פועם , רחובות (31

  38. כל בר דעת המבין מהי זוגיות ואהבה אמיתית, יודע שמדובר פה באירגון של אישה שטנית וחסרת (תשומת) לב, והקינאה מנשים צנועות הנהנות מאהבה ואחוה שלום ורעות עם בעליהן זועקת מ"קולך" ואין מה להאריך.

  39. תפקידן של הבלניות חשוב והכרחי, הנשים ככלל לא יעזו לעזור להן במצוקתן, אולי ינדבו פרוטה או שתיים אך הן לא יצאו בגלוי נגד העוולה כי זה נוגד את האינטרס של עצמן, עצתי לבלניות להתחיל בשביתה חלקית ולעבור לשביתה מלאה, ואז באורח פלא ישולם שכרן במלואו.

  40. יישר כח לך בתיה שהבאת את המצוקה הנוראה הזאת אל תודעתנו ואל מרכז הבמה תעשה כל אשה כמיטב יכולתה להפסיק את החרפה!

  41. המטרה היא לעורר את כל המערכת של הממסד וגם הגברים. כי ע"י כך שלא יטבלו, לא יוכלו לקיים יחסי אישות.
    ואז הגברים יקומו ויעשו מעשה.
    מעשה שהיה בטורונטו. אישה אחת היתה מסורבת גט. בעלה היה אלים ושנים היא סבלה. פעם התכנסו כל הנשים יחד, והיא החלה לבכות ולספר על מר גורלה. זו היתה קבוצה של נשים חרדיות, הן החליטו פה אחד, לא ללכת למקוה ולומר לבעיליהן, שעד שהגט לא יוסדר, לא יקימו יחסי אישות.
    בליל שבת היגעו כל הגברים לבית הכנסת, הפליאו מכות בגבר הסרבן. וביום ראשון הוא הלך לבית הדין ונתן גט לאישה האומללה שהיתה מסורבת גט 5 שנים.

  42. ככלי לניגוח רבנים הוא ציני ופתטי בהתחשב בכך שהעיסוק בחסד ובדאגה למצוקות החלש מאוד מאפיין רבנים. אישית, לא הייתי מנסה להתחרות איתם לגבי הקדשת זמן ומשאבים בהתנדבות מלאה ובחוסר אנוכיות לעזרה לאחרים. הכותבת קצת מזלזלת בקוראים ומניחה שניתן לנצל מנפילוציות רגשיות ואת ההזדהות עם המצוקה של הבלניות
    כדי לעודד זלזול ברבנים והתיחסות אליהם, להציג את בעיות הלנת השכר בחברה הישראלית כבעיה "נשית" וכדי לייחס את העוולות ב"גברים" שכידוע הם חסרי רגישות וחסרי שליטה על דחפים. מספיק אנשים עשו הון פוליטי על גביהם של החלשים (כשלמעשה הם לא עזרו בכלום) – נמאס!

  43. בשבוע שעבר הלכתי למקוה וראיתי קופסת צדקה בעד הבלניות. כששאלתי מה זה? אמרו לי, שהן לא מקבלות משכורת כמה חודשים. אלו משפחות ממש נצרכות. הורדתי את העיניים וחשבתי כל הערב על העוול הגדול שנעשה להן.
    אני מסכימה עם הכתבה מאה אחוז.
    והגיע הזמן שתפסיקו להלין על קולך שהן לא והן כן.
    פשוט מניה. איני חברת בקולך, אבל זה ממש מעצבן איך נשים רואות קולך ורואות דגל אדום.
    פושט בושה.

  44. נדהמתי מהצעה כזו מחברת קולך האמורה להיות אמונה על הומניטריות.
    את משתמשת במימדים האנושיים הכי אינטימיים ואוטונומיים לשם קידום מטרות ציבוריות חשובות ככל שתהיינה.
    שימוש באדם כאמצעי הוא פסול. שימוש במיניות כמניפולציה הוא פסול. התייחסות לזוגיות הדדית כטובת הנאה שאשה מוכרת ושובתת ממנה היא מזעזעת!
    להיכן נעלם הכבוד הסגולי של בן זוגך? להיכן נעלם הכבוד הסגולי שלך???
    חזרי בך! (למענך, אחרים ממילא לא יאמצו רעיון עועים שכזה וגם לא רטוריקה כזו)

  45. מדוע לא לתקוף את אלה שמנעו משכורת מהבלניות. בין אם אלה נערי אוצר, בין אם אלה ראשי מועצות דתיות מושחתים. זו דרך להעביר את המאבק לבעלים,
    שמקפלת שתי הנחות: האחת הנשים לא זקוקות לזה, האומנם ?! והשנייה שלנשות קולך אין דרך למחות אלא דרך סנקציות דתיות. דומני שלנשות קולך עומדים יותראמצעים מאשר אמצעי המנעות על גבול ההתקרבנות.

  46. כל כך רע לך בחיים שאת המחפשת עוד כמה נשים שיצטרפו ויהפכו למסכנות וילחמו נגד הגבר שלהן ?
    אין לך מה לעשות בחיים חוץ מלחרחר מריבות נגד גברים ?
    במצב של היום כולם זקוקים לכל נקודה של אהבה ושל שמחה ואת באה ושופכת דליים של שנאה והתעללות בגבר ?
    הלווו זהו בעלי בסופו של דבר.

  47. העוול שעליו מוחה בתיה אכן זועק לשמים, ודווקא משום כך יש למחות על הדרך בה הוא מוצג.עושק שכרן של שלניות אינו עניין לנשים, וראוי להימנע מלנכסו ל"לקוחות" של הבלניות.על משקל הצעתה של הכותבת, ניתן היה גם להציע שלא להינשא עד שכל עובדי המועצות הדתיות יקבלו את שכרם, לא להיכנס למסעדות עד שיובטח שכר הוגן למלצרים, ועוד. הצעות מעין אלה יפגעו בנשים ובגברים שאין להם/ן כל יכולת לתקן את העוול, אך לא יתרמו דבר לקידום עניינןשל הבלניות. לעומ"ז, פעולות כגון מאבק ציבורי נחוש, קמפיין ציבורי ופעילות בשדה הפוליטי והמשפטי, יכולות להניב תוצאות. ואולי התוצאות אינן העיקר?….

  48. ליזיסטראטה זה קומדיה, וכנראה שהכותבת המכובדת לא קראה אותו.

    למקבלי ההחלטות האחראים על העוול, זה משנה?

    והשוביניזם הלא-חבוי בהצעה, לפיו שביתת-אישות מפריעה רק לגברים הרשעים שזוממים לגנוב את משכורות המינימום של הבלניות, רלבנטי?

    ומה קרה לזכות הבסיסית של כל עובד, לשבות? לאן נעלם בית הדין לעבודה, והזכות לתבוע פיצויים על הלנת שכר?

  49. ולא רק לאותן נשים שיחליטו לא לשבות. שביתה שלהן תדחוק במקבלי ההחלטות לשלם, כי אז כל נשות ישראל תהיינה בבעיה, כולל הנשים של משלמי השכר.

  50. בואו ננתח את השביתה ומטרותיה:
    אם אכן מדובר בשביתת הרחם, כלומר הקטנת הילודה לזמן מה עד שיקבלו הבלניות את שכרן , אזי זו הצעה מהפכנית. מסתבר, אם כן, שלנשים הדתיות/חרדיות אין רצון עצמי בילד שהן הרות ויולדות, אלא זהו שרות לגבר שלהן. וכרגע השרות אינו פועל. כאן שביתה!
    אם לעומת זאת מדובר בסתם שביתת מין , הרי מלבד השיבוש שבשרבוב הרחם לעניין, יש כאן גלוי אליהו אחר. הנשים מסוגן של הכותבת נותנות שירותי מין לבעליהן כדי להנעים מדי פעם את חיי הפראטנר . סה טו. הגברת כהנא- דרור שוכבת על גבה באותה עת דודים ואומרת לעצמה: באז´, צריך לצבוע את התקרה לקראת הפסח בצבע באז´.
    זה לא פמיניסטי. זה מה זה פולני!
    אבל עכשיו- שיתפוצץ. יש לה מאבק לצאת בעבורו. הפריז´ידיות שלה יכולה להקפיא אפילו את מטפסי ההרים בהימאליה , יחד עם הדלאי למה וחבורתו הטיבטית , שבעצם גם בעבורם כדאי להשבית את שמחת הגברים. למה לא? כמובן שכאשר תוחזר טיבט לטיבטים אפשר לחזור ולתת את השירות החשוב, אלא אם כן היה לנו יום כביסה היום, וכואב לנו מאד הראש .

    דן לב פועם , רחובות (31

  51. כל בר דעת המבין מהי זוגיות ואהבה אמיתית, יודע שמדובר פה באירגון של אישה שטנית וחסרת (תשומת) לב, והקינאה מנשים צנועות הנהנות מאהבה ואחוה שלום ורעות עם בעליהן זועקת מ"קולך" ואין מה להאריך.

  52. תפקידן של הבלניות חשוב והכרחי, הנשים ככלל לא יעזו לעזור להן במצוקתן, אולי ינדבו פרוטה או שתיים אך הן לא יצאו בגלוי נגד העוולה כי זה נוגד את האינטרס של עצמן, עצתי לבלניות להתחיל בשביתה חלקית ולעבור לשביתה מלאה, ואז באורח פלא ישולם שכרן במלואו.

  53. יישר כח לך בתיה שהבאת את המצוקה הנוראה הזאת אל תודעתנו ואל מרכז הבמה תעשה כל אשה כמיטב יכולתה להפסיק את החרפה!

  54. המטרה היא לעורר את כל המערכת של הממסד וגם הגברים. כי ע"י כך שלא יטבלו, לא יוכלו לקיים יחסי אישות.
    ואז הגברים יקומו ויעשו מעשה.
    מעשה שהיה בטורונטו. אישה אחת היתה מסורבת גט. בעלה היה אלים ושנים היא סבלה. פעם התכנסו כל הנשים יחד, והיא החלה לבכות ולספר על מר גורלה. זו היתה קבוצה של נשים חרדיות, הן החליטו פה אחד, לא ללכת למקוה ולומר לבעיליהן, שעד שהגט לא יוסדר, לא יקימו יחסי אישות.
    בליל שבת היגעו כל הגברים לבית הכנסת, הפליאו מכות בגבר הסרבן. וביום ראשון הוא הלך לבית הדין ונתן גט לאישה האומללה שהיתה מסורבת גט 5 שנים.

  55. ככלי לניגוח רבנים הוא ציני ופתטי בהתחשב בכך שהעיסוק בחסד ובדאגה למצוקות החלש מאוד מאפיין רבנים. אישית, לא הייתי מנסה להתחרות איתם לגבי הקדשת זמן ומשאבים בהתנדבות מלאה ובחוסר אנוכיות לעזרה לאחרים. הכותבת קצת מזלזלת בקוראים ומניחה שניתן לנצל מנפילוציות רגשיות ואת ההזדהות עם המצוקה של הבלניות
    כדי לעודד זלזול ברבנים והתיחסות אליהם, להציג את בעיות הלנת השכר בחברה הישראלית כבעיה "נשית" וכדי לייחס את העוולות ב"גברים" שכידוע הם חסרי רגישות וחסרי שליטה על דחפים. מספיק אנשים עשו הון פוליטי על גביהם של החלשים (כשלמעשה הם לא עזרו בכלום) – נמאס!

  56. בשבוע שעבר הלכתי למקוה וראיתי קופסת צדקה בעד הבלניות. כששאלתי מה זה? אמרו לי, שהן לא מקבלות משכורת כמה חודשים. אלו משפחות ממש נצרכות. הורדתי את העיניים וחשבתי כל הערב על העוול הגדול שנעשה להן.
    אני מסכימה עם הכתבה מאה אחוז.
    והגיע הזמן שתפסיקו להלין על קולך שהן לא והן כן.
    פשוט מניה. איני חברת בקולך, אבל זה ממש מעצבן איך נשים רואות קולך ורואות דגל אדום.
    פושט בושה.

  57. נדהמתי מהצעה כזו מחברת קולך האמורה להיות אמונה על הומניטריות.
    את משתמשת במימדים האנושיים הכי אינטימיים ואוטונומיים לשם קידום מטרות ציבוריות חשובות ככל שתהיינה.
    שימוש באדם כאמצעי הוא פסול. שימוש במיניות כמניפולציה הוא פסול. התייחסות לזוגיות הדדית כטובת הנאה שאשה מוכרת ושובתת ממנה היא מזעזעת!
    להיכן נעלם הכבוד הסגולי של בן זוגך? להיכן נעלם הכבוד הסגולי שלך???
    חזרי בך! (למענך, אחרים ממילא לא יאמצו רעיון עועים שכזה וגם לא רטוריקה כזו)

  58. מדוע לא לתקוף את אלה שמנעו משכורת מהבלניות. בין אם אלה נערי אוצר, בין אם אלה ראשי מועצות דתיות מושחתים. זו דרך להעביר את המאבק לבעלים,
    שמקפלת שתי הנחות: האחת הנשים לא זקוקות לזה, האומנם ?! והשנייה שלנשות קולך אין דרך למחות אלא דרך סנקציות דתיות. דומני שלנשות קולך עומדים יותראמצעים מאשר אמצעי המנעות על גבול ההתקרבנות.

  59. כל כך רע לך בחיים שאת המחפשת עוד כמה נשים שיצטרפו ויהפכו למסכנות וילחמו נגד הגבר שלהן ?
    אין לך מה לעשות בחיים חוץ מלחרחר מריבות נגד גברים ?
    במצב של היום כולם זקוקים לכל נקודה של אהבה ושל שמחה ואת באה ושופכת דליים של שנאה והתעללות בגבר ?
    הלווו זהו בעלי בסופו של דבר.

  60. העוול שעליו מוחה בתיה אכן זועק לשמים, ודווקא משום כך יש למחות על הדרך בה הוא מוצג.עושק שכרן של שלניות אינו עניין לנשים, וראוי להימנע מלנכסו ל"לקוחות" של הבלניות.על משקל הצעתה של הכותבת, ניתן היה גם להציע שלא להינשא עד שכל עובדי המועצות הדתיות יקבלו את שכרם, לא להיכנס למסעדות עד שיובטח שכר הוגן למלצרים, ועוד. הצעות מעין אלה יפגעו בנשים ובגברים שאין להם/ן כל יכולת לתקן את העוול, אך לא יתרמו דבר לקידום עניינןשל הבלניות. לעומ"ז, פעולות כגון מאבק ציבורי נחוש, קמפיין ציבורי ופעילות בשדה הפוליטי והמשפטי, יכולות להניב תוצאות. ואולי התוצאות אינן העיקר?….

  61. ליזיסטראטה זה קומדיה, וכנראה שהכותבת המכובדת לא קראה אותו.

    למקבלי ההחלטות האחראים על העוול, זה משנה?

    והשוביניזם הלא-חבוי בהצעה, לפיו שביתת-אישות מפריעה רק לגברים הרשעים שזוממים לגנוב את משכורות המינימום של הבלניות, רלבנטי?

    ומה קרה לזכות הבסיסית של כל עובד, לשבות? לאן נעלם בית הדין לעבודה, והזכות לתבוע פיצויים על הלנת שכר?

  62. ולא רק לאותן נשים שיחליטו לא לשבות. שביתה שלהן תדחוק במקבלי ההחלטות לשלם, כי אז כל נשות ישראל תהיינה בבעיה, כולל הנשים של משלמי השכר.

  63. בואו ננתח את השביתה ומטרותיה:
    אם אכן מדובר בשביתת הרחם, כלומר הקטנת הילודה לזמן מה עד שיקבלו הבלניות את שכרן , אזי זו הצעה מהפכנית. מסתבר, אם כן, שלנשים הדתיות/חרדיות אין רצון עצמי בילד שהן הרות ויולדות, אלא זהו שרות לגבר שלהן. וכרגע השרות אינו פועל. כאן שביתה!
    אם לעומת זאת מדובר בסתם שביתת מין , הרי מלבד השיבוש שבשרבוב הרחם לעניין, יש כאן גלוי אליהו אחר. הנשים מסוגן של הכותבת נותנות שירותי מין לבעליהן כדי להנעים מדי פעם את חיי הפראטנר . סה טו. הגברת כהנא- דרור שוכבת על גבה באותה עת דודים ואומרת לעצמה: באז´, צריך לצבוע את התקרה לקראת הפסח בצבע באז´.
    זה לא פמיניסטי. זה מה זה פולני!
    אבל עכשיו- שיתפוצץ. יש לה מאבק לצאת בעבורו. הפריז´ידיות שלה יכולה להקפיא אפילו את מטפסי ההרים בהימאליה , יחד עם הדלאי למה וחבורתו הטיבטית , שבעצם גם בעבורם כדאי להשבית את שמחת הגברים. למה לא? כמובן שכאשר תוחזר טיבט לטיבטים אפשר לחזור ולתת את השירות החשוב, אלא אם כן היה לנו יום כביסה היום, וכואב לנו מאד הראש .

    דן לב פועם , רחובות (31

  64. כל בר דעת המבין מהי זוגיות ואהבה אמיתית, יודע שמדובר פה באירגון של אישה שטנית וחסרת (תשומת) לב, והקינאה מנשים צנועות הנהנות מאהבה ואחוה שלום ורעות עם בעליהן זועקת מ"קולך" ואין מה להאריך.

  65. תפקידן של הבלניות חשוב והכרחי, הנשים ככלל לא יעזו לעזור להן במצוקתן, אולי ינדבו פרוטה או שתיים אך הן לא יצאו בגלוי נגד העוולה כי זה נוגד את האינטרס של עצמן, עצתי לבלניות להתחיל בשביתה חלקית ולעבור לשביתה מלאה, ואז באורח פלא ישולם שכרן במלואו.

  66. יישר כח לך בתיה שהבאת את המצוקה הנוראה הזאת אל תודעתנו ואל מרכז הבמה תעשה כל אשה כמיטב יכולתה להפסיק את החרפה!

  67. המטרה היא לעורר את כל המערכת של הממסד וגם הגברים. כי ע"י כך שלא יטבלו, לא יוכלו לקיים יחסי אישות.
    ואז הגברים יקומו ויעשו מעשה.
    מעשה שהיה בטורונטו. אישה אחת היתה מסורבת גט. בעלה היה אלים ושנים היא סבלה. פעם התכנסו כל הנשים יחד, והיא החלה לבכות ולספר על מר גורלה. זו היתה קבוצה של נשים חרדיות, הן החליטו פה אחד, לא ללכת למקוה ולומר לבעיליהן, שעד שהגט לא יוסדר, לא יקימו יחסי אישות.
    בליל שבת היגעו כל הגברים לבית הכנסת, הפליאו מכות בגבר הסרבן. וביום ראשון הוא הלך לבית הדין ונתן גט לאישה האומללה שהיתה מסורבת גט 5 שנים.

  68. ככלי לניגוח רבנים הוא ציני ופתטי בהתחשב בכך שהעיסוק בחסד ובדאגה למצוקות החלש מאוד מאפיין רבנים. אישית, לא הייתי מנסה להתחרות איתם לגבי הקדשת זמן ומשאבים בהתנדבות מלאה ובחוסר אנוכיות לעזרה לאחרים. הכותבת קצת מזלזלת בקוראים ומניחה שניתן לנצל מנפילוציות רגשיות ואת ההזדהות עם המצוקה של הבלניות
    כדי לעודד זלזול ברבנים והתיחסות אליהם, להציג את בעיות הלנת השכר בחברה הישראלית כבעיה "נשית" וכדי לייחס את העוולות ב"גברים" שכידוע הם חסרי רגישות וחסרי שליטה על דחפים. מספיק אנשים עשו הון פוליטי על גביהם של החלשים (כשלמעשה הם לא עזרו בכלום) – נמאס!

  69. בשבוע שעבר הלכתי למקוה וראיתי קופסת צדקה בעד הבלניות. כששאלתי מה זה? אמרו לי, שהן לא מקבלות משכורת כמה חודשים. אלו משפחות ממש נצרכות. הורדתי את העיניים וחשבתי כל הערב על העוול הגדול שנעשה להן.
    אני מסכימה עם הכתבה מאה אחוז.
    והגיע הזמן שתפסיקו להלין על קולך שהן לא והן כן.
    פשוט מניה. איני חברת בקולך, אבל זה ממש מעצבן איך נשים רואות קולך ורואות דגל אדום.
    פושט בושה.

  70. נדהמתי מהצעה כזו מחברת קולך האמורה להיות אמונה על הומניטריות.
    את משתמשת במימדים האנושיים הכי אינטימיים ואוטונומיים לשם קידום מטרות ציבוריות חשובות ככל שתהיינה.
    שימוש באדם כאמצעי הוא פסול. שימוש במיניות כמניפולציה הוא פסול. התייחסות לזוגיות הדדית כטובת הנאה שאשה מוכרת ושובתת ממנה היא מזעזעת!
    להיכן נעלם הכבוד הסגולי של בן זוגך? להיכן נעלם הכבוד הסגולי שלך???
    חזרי בך! (למענך, אחרים ממילא לא יאמצו רעיון עועים שכזה וגם לא רטוריקה כזו)

  71. מדוע לא לתקוף את אלה שמנעו משכורת מהבלניות. בין אם אלה נערי אוצר, בין אם אלה ראשי מועצות דתיות מושחתים. זו דרך להעביר את המאבק לבעלים,
    שמקפלת שתי הנחות: האחת הנשים לא זקוקות לזה, האומנם ?! והשנייה שלנשות קולך אין דרך למחות אלא דרך סנקציות דתיות. דומני שלנשות קולך עומדים יותראמצעים מאשר אמצעי המנעות על גבול ההתקרבנות.

  72. כל כך רע לך בחיים שאת המחפשת עוד כמה נשים שיצטרפו ויהפכו למסכנות וילחמו נגד הגבר שלהן ?
    אין לך מה לעשות בחיים חוץ מלחרחר מריבות נגד גברים ?
    במצב של היום כולם זקוקים לכל נקודה של אהבה ושל שמחה ואת באה ושופכת דליים של שנאה והתעללות בגבר ?
    הלווו זהו בעלי בסופו של דבר.

  73. העוול שעליו מוחה בתיה אכן זועק לשמים, ודווקא משום כך יש למחות על הדרך בה הוא מוצג.עושק שכרן של שלניות אינו עניין לנשים, וראוי להימנע מלנכסו ל"לקוחות" של הבלניות.על משקל הצעתה של הכותבת, ניתן היה גם להציע שלא להינשא עד שכל עובדי המועצות הדתיות יקבלו את שכרם, לא להיכנס למסעדות עד שיובטח שכר הוגן למלצרים, ועוד. הצעות מעין אלה יפגעו בנשים ובגברים שאין להם/ן כל יכולת לתקן את העוול, אך לא יתרמו דבר לקידום עניינןשל הבלניות. לעומ"ז, פעולות כגון מאבק ציבורי נחוש, קמפיין ציבורי ופעילות בשדה הפוליטי והמשפטי, יכולות להניב תוצאות. ואולי התוצאות אינן העיקר?….

  74. ליזיסטראטה זה קומדיה, וכנראה שהכותבת המכובדת לא קראה אותו.

    למקבלי ההחלטות האחראים על העוול, זה משנה?

    והשוביניזם הלא-חבוי בהצעה, לפיו שביתת-אישות מפריעה רק לגברים הרשעים שזוממים לגנוב את משכורות המינימום של הבלניות, רלבנטי?

    ומה קרה לזכות הבסיסית של כל עובד, לשבות? לאן נעלם בית הדין לעבודה, והזכות לתבוע פיצויים על הלנת שכר?

  75. ולא רק לאותן נשים שיחליטו לא לשבות. שביתה שלהן תדחוק במקבלי ההחלטות לשלם, כי אז כל נשות ישראל תהיינה בבעיה, כולל הנשים של משלמי השכר.

  76. בואו ננתח את השביתה ומטרותיה:
    אם אכן מדובר בשביתת הרחם, כלומר הקטנת הילודה לזמן מה עד שיקבלו הבלניות את שכרן , אזי זו הצעה מהפכנית. מסתבר, אם כן, שלנשים הדתיות/חרדיות אין רצון עצמי בילד שהן הרות ויולדות, אלא זהו שרות לגבר שלהן. וכרגע השרות אינו פועל. כאן שביתה!
    אם לעומת זאת מדובר בסתם שביתת מין , הרי מלבד השיבוש שבשרבוב הרחם לעניין, יש כאן גלוי אליהו אחר. הנשים מסוגן של הכותבת נותנות שירותי מין לבעליהן כדי להנעים מדי פעם את חיי הפראטנר . סה טו. הגברת כהנא- דרור שוכבת על גבה באותה עת דודים ואומרת לעצמה: באז´, צריך לצבוע את התקרה לקראת הפסח בצבע באז´.
    זה לא פמיניסטי. זה מה זה פולני!
    אבל עכשיו- שיתפוצץ. יש לה מאבק לצאת בעבורו. הפריז´ידיות שלה יכולה להקפיא אפילו את מטפסי ההרים בהימאליה , יחד עם הדלאי למה וחבורתו הטיבטית , שבעצם גם בעבורם כדאי להשבית את שמחת הגברים. למה לא? כמובן שכאשר תוחזר טיבט לטיבטים אפשר לחזור ולתת את השירות החשוב, אלא אם כן היה לנו יום כביסה היום, וכואב לנו מאד הראש .

    דן לב פועם , רחובות (31

  77. כל בר דעת המבין מהי זוגיות ואהבה אמיתית, יודע שמדובר פה באירגון של אישה שטנית וחסרת (תשומת) לב, והקינאה מנשים צנועות הנהנות מאהבה ואחוה שלום ורעות עם בעליהן זועקת מ"קולך" ואין מה להאריך.

  78. תפקידן של הבלניות חשוב והכרחי, הנשים ככלל לא יעזו לעזור להן במצוקתן, אולי ינדבו פרוטה או שתיים אך הן לא יצאו בגלוי נגד העוולה כי זה נוגד את האינטרס של עצמן, עצתי לבלניות להתחיל בשביתה חלקית ולעבור לשביתה מלאה, ואז באורח פלא ישולם שכרן במלואו.

  79. יישר כח לך בתיה שהבאת את המצוקה הנוראה הזאת אל תודעתנו ואל מרכז הבמה תעשה כל אשה כמיטב יכולתה להפסיק את החרפה!

  80. המטרה היא לעורר את כל המערכת של הממסד וגם הגברים. כי ע"י כך שלא יטבלו, לא יוכלו לקיים יחסי אישות.
    ואז הגברים יקומו ויעשו מעשה.
    מעשה שהיה בטורונטו. אישה אחת היתה מסורבת גט. בעלה היה אלים ושנים היא סבלה. פעם התכנסו כל הנשים יחד, והיא החלה לבכות ולספר על מר גורלה. זו היתה קבוצה של נשים חרדיות, הן החליטו פה אחד, לא ללכת למקוה ולומר לבעיליהן, שעד שהגט לא יוסדר, לא יקימו יחסי אישות.
    בליל שבת היגעו כל הגברים לבית הכנסת, הפליאו מכות בגבר הסרבן. וביום ראשון הוא הלך לבית הדין ונתן גט לאישה האומללה שהיתה מסורבת גט 5 שנים.

  81. ככלי לניגוח רבנים הוא ציני ופתטי בהתחשב בכך שהעיסוק בחסד ובדאגה למצוקות החלש מאוד מאפיין רבנים. אישית, לא הייתי מנסה להתחרות איתם לגבי הקדשת זמן ומשאבים בהתנדבות מלאה ובחוסר אנוכיות לעזרה לאחרים. הכותבת קצת מזלזלת בקוראים ומניחה שניתן לנצל מנפילוציות רגשיות ואת ההזדהות עם המצוקה של הבלניות
    כדי לעודד זלזול ברבנים והתיחסות אליהם, להציג את בעיות הלנת השכר בחברה הישראלית כבעיה "נשית" וכדי לייחס את העוולות ב"גברים" שכידוע הם חסרי רגישות וחסרי שליטה על דחפים. מספיק אנשים עשו הון פוליטי על גביהם של החלשים (כשלמעשה הם לא עזרו בכלום) – נמאס!

  82. בשבוע שעבר הלכתי למקוה וראיתי קופסת צדקה בעד הבלניות. כששאלתי מה זה? אמרו לי, שהן לא מקבלות משכורת כמה חודשים. אלו משפחות ממש נצרכות. הורדתי את העיניים וחשבתי כל הערב על העוול הגדול שנעשה להן.
    אני מסכימה עם הכתבה מאה אחוז.
    והגיע הזמן שתפסיקו להלין על קולך שהן לא והן כן.
    פשוט מניה. איני חברת בקולך, אבל זה ממש מעצבן איך נשים רואות קולך ורואות דגל אדום.
    פושט בושה.

  83. נדהמתי מהצעה כזו מחברת קולך האמורה להיות אמונה על הומניטריות.
    את משתמשת במימדים האנושיים הכי אינטימיים ואוטונומיים לשם קידום מטרות ציבוריות חשובות ככל שתהיינה.
    שימוש באדם כאמצעי הוא פסול. שימוש במיניות כמניפולציה הוא פסול. התייחסות לזוגיות הדדית כטובת הנאה שאשה מוכרת ושובתת ממנה היא מזעזעת!
    להיכן נעלם הכבוד הסגולי של בן זוגך? להיכן נעלם הכבוד הסגולי שלך???
    חזרי בך! (למענך, אחרים ממילא לא יאמצו רעיון עועים שכזה וגם לא רטוריקה כזו)

  84. מדוע לא לתקוף את אלה שמנעו משכורת מהבלניות. בין אם אלה נערי אוצר, בין אם אלה ראשי מועצות דתיות מושחתים. זו דרך להעביר את המאבק לבעלים,
    שמקפלת שתי הנחות: האחת הנשים לא זקוקות לזה, האומנם ?! והשנייה שלנשות קולך אין דרך למחות אלא דרך סנקציות דתיות. דומני שלנשות קולך עומדים יותראמצעים מאשר אמצעי המנעות על גבול ההתקרבנות.

  85. כל כך רע לך בחיים שאת המחפשת עוד כמה נשים שיצטרפו ויהפכו למסכנות וילחמו נגד הגבר שלהן ?
    אין לך מה לעשות בחיים חוץ מלחרחר מריבות נגד גברים ?
    במצב של היום כולם זקוקים לכל נקודה של אהבה ושל שמחה ואת באה ושופכת דליים של שנאה והתעללות בגבר ?
    הלווו זהו בעלי בסופו של דבר.

  86. העוול שעליו מוחה בתיה אכן זועק לשמים, ודווקא משום כך יש למחות על הדרך בה הוא מוצג.עושק שכרן של שלניות אינו עניין לנשים, וראוי להימנע מלנכסו ל"לקוחות" של הבלניות.על משקל הצעתה של הכותבת, ניתן היה גם להציע שלא להינשא עד שכל עובדי המועצות הדתיות יקבלו את שכרם, לא להיכנס למסעדות עד שיובטח שכר הוגן למלצרים, ועוד. הצעות מעין אלה יפגעו בנשים ובגברים שאין להם/ן כל יכולת לתקן את העוול, אך לא יתרמו דבר לקידום עניינןשל הבלניות. לעומ"ז, פעולות כגון מאבק ציבורי נחוש, קמפיין ציבורי ופעילות בשדה הפוליטי והמשפטי, יכולות להניב תוצאות. ואולי התוצאות אינן העיקר?….

  87. ליזיסטראטה זה קומדיה, וכנראה שהכותבת המכובדת לא קראה אותו.

    למקבלי ההחלטות האחראים על העוול, זה משנה?

    והשוביניזם הלא-חבוי בהצעה, לפיו שביתת-אישות מפריעה רק לגברים הרשעים שזוממים לגנוב את משכורות המינימום של הבלניות, רלבנטי?

    ומה קרה לזכות הבסיסית של כל עובד, לשבות? לאן נעלם בית הדין לעבודה, והזכות לתבוע פיצויים על הלנת שכר?

  88. ולא רק לאותן נשים שיחליטו לא לשבות. שביתה שלהן תדחוק במקבלי ההחלטות לשלם, כי אז כל נשות ישראל תהיינה בבעיה, כולל הנשים של משלמי השכר.

  89. בואו ננתח את השביתה ומטרותיה:
    אם אכן מדובר בשביתת הרחם, כלומר הקטנת הילודה לזמן מה עד שיקבלו הבלניות את שכרן , אזי זו הצעה מהפכנית. מסתבר, אם כן, שלנשים הדתיות/חרדיות אין רצון עצמי בילד שהן הרות ויולדות, אלא זהו שרות לגבר שלהן. וכרגע השרות אינו פועל. כאן שביתה!
    אם לעומת זאת מדובר בסתם שביתת מין , הרי מלבד השיבוש שבשרבוב הרחם לעניין, יש כאן גלוי אליהו אחר. הנשים מסוגן של הכותבת נותנות שירותי מין לבעליהן כדי להנעים מדי פעם את חיי הפראטנר . סה טו. הגברת כהנא- דרור שוכבת על גבה באותה עת דודים ואומרת לעצמה: באז´, צריך לצבוע את התקרה לקראת הפסח בצבע באז´.
    זה לא פמיניסטי. זה מה זה פולני!
    אבל עכשיו- שיתפוצץ. יש לה מאבק לצאת בעבורו. הפריז´ידיות שלה יכולה להקפיא אפילו את מטפסי ההרים בהימאליה , יחד עם הדלאי למה וחבורתו הטיבטית , שבעצם גם בעבורם כדאי להשבית את שמחת הגברים. למה לא? כמובן שכאשר תוחזר טיבט לטיבטים אפשר לחזור ולתת את השירות החשוב, אלא אם כן היה לנו יום כביסה היום, וכואב לנו מאד הראש .

    דן לב פועם , רחובות (31

  90. כל בר דעת המבין מהי זוגיות ואהבה אמיתית, יודע שמדובר פה באירגון של אישה שטנית וחסרת (תשומת) לב, והקינאה מנשים צנועות הנהנות מאהבה ואחוה שלום ורעות עם בעליהן זועקת מ"קולך" ואין מה להאריך.

  91. תפקידן של הבלניות חשוב והכרחי, הנשים ככלל לא יעזו לעזור להן במצוקתן, אולי ינדבו פרוטה או שתיים אך הן לא יצאו בגלוי נגד העוולה כי זה נוגד את האינטרס של עצמן, עצתי לבלניות להתחיל בשביתה חלקית ולעבור לשביתה מלאה, ואז באורח פלא ישולם שכרן במלואו.

  92. יישר כח לך בתיה שהבאת את המצוקה הנוראה הזאת אל תודעתנו ואל מרכז הבמה תעשה כל אשה כמיטב יכולתה להפסיק את החרפה!

  93. המטרה היא לעורר את כל המערכת של הממסד וגם הגברים. כי ע"י כך שלא יטבלו, לא יוכלו לקיים יחסי אישות.
    ואז הגברים יקומו ויעשו מעשה.
    מעשה שהיה בטורונטו. אישה אחת היתה מסורבת גט. בעלה היה אלים ושנים היא סבלה. פעם התכנסו כל הנשים יחד, והיא החלה לבכות ולספר על מר גורלה. זו היתה קבוצה של נשים חרדיות, הן החליטו פה אחד, לא ללכת למקוה ולומר לבעיליהן, שעד שהגט לא יוסדר, לא יקימו יחסי אישות.
    בליל שבת היגעו כל הגברים לבית הכנסת, הפליאו מכות בגבר הסרבן. וביום ראשון הוא הלך לבית הדין ונתן גט לאישה האומללה שהיתה מסורבת גט 5 שנים.

  94. ככלי לניגוח רבנים הוא ציני ופתטי בהתחשב בכך שהעיסוק בחסד ובדאגה למצוקות החלש מאוד מאפיין רבנים. אישית, לא הייתי מנסה להתחרות איתם לגבי הקדשת זמן ומשאבים בהתנדבות מלאה ובחוסר אנוכיות לעזרה לאחרים. הכותבת קצת מזלזלת בקוראים ומניחה שניתן לנצל מנפילוציות רגשיות ואת ההזדהות עם המצוקה של הבלניות
    כדי לעודד זלזול ברבנים והתיחסות אליהם, להציג את בעיות הלנת השכר בחברה הישראלית כבעיה "נשית" וכדי לייחס את העוולות ב"גברים" שכידוע הם חסרי רגישות וחסרי שליטה על דחפים. מספיק אנשים עשו הון פוליטי על גביהם של החלשים (כשלמעשה הם לא עזרו בכלום) – נמאס!

  95. בשבוע שעבר הלכתי למקוה וראיתי קופסת צדקה בעד הבלניות. כששאלתי מה זה? אמרו לי, שהן לא מקבלות משכורת כמה חודשים. אלו משפחות ממש נצרכות. הורדתי את העיניים וחשבתי כל הערב על העוול הגדול שנעשה להן.
    אני מסכימה עם הכתבה מאה אחוז.
    והגיע הזמן שתפסיקו להלין על קולך שהן לא והן כן.
    פשוט מניה. איני חברת בקולך, אבל זה ממש מעצבן איך נשים רואות קולך ורואות דגל אדום.
    פושט בושה.

  96. נדהמתי מהצעה כזו מחברת קולך האמורה להיות אמונה על הומניטריות.
    את משתמשת במימדים האנושיים הכי אינטימיים ואוטונומיים לשם קידום מטרות ציבוריות חשובות ככל שתהיינה.
    שימוש באדם כאמצעי הוא פסול. שימוש במיניות כמניפולציה הוא פסול. התייחסות לזוגיות הדדית כטובת הנאה שאשה מוכרת ושובתת ממנה היא מזעזעת!
    להיכן נעלם הכבוד הסגולי של בן זוגך? להיכן נעלם הכבוד הסגולי שלך???
    חזרי בך! (למענך, אחרים ממילא לא יאמצו רעיון עועים שכזה וגם לא רטוריקה כזו)

  97. מדוע לא לתקוף את אלה שמנעו משכורת מהבלניות. בין אם אלה נערי אוצר, בין אם אלה ראשי מועצות דתיות מושחתים. זו דרך להעביר את המאבק לבעלים,
    שמקפלת שתי הנחות: האחת הנשים לא זקוקות לזה, האומנם ?! והשנייה שלנשות קולך אין דרך למחות אלא דרך סנקציות דתיות. דומני שלנשות קולך עומדים יותראמצעים מאשר אמצעי המנעות על גבול ההתקרבנות.

  98. כל כך רע לך בחיים שאת המחפשת עוד כמה נשים שיצטרפו ויהפכו למסכנות וילחמו נגד הגבר שלהן ?
    אין לך מה לעשות בחיים חוץ מלחרחר מריבות נגד גברים ?
    במצב של היום כולם זקוקים לכל נקודה של אהבה ושל שמחה ואת באה ושופכת דליים של שנאה והתעללות בגבר ?
    הלווו זהו בעלי בסופו של דבר.

  99. העוול שעליו מוחה בתיה אכן זועק לשמים, ודווקא משום כך יש למחות על הדרך בה הוא מוצג.עושק שכרן של שלניות אינו עניין לנשים, וראוי להימנע מלנכסו ל"לקוחות" של הבלניות.על משקל הצעתה של הכותבת, ניתן היה גם להציע שלא להינשא עד שכל עובדי המועצות הדתיות יקבלו את שכרם, לא להיכנס למסעדות עד שיובטח שכר הוגן למלצרים, ועוד. הצעות מעין אלה יפגעו בנשים ובגברים שאין להם/ן כל יכולת לתקן את העוול, אך לא יתרמו דבר לקידום עניינןשל הבלניות. לעומ"ז, פעולות כגון מאבק ציבורי נחוש, קמפיין ציבורי ופעילות בשדה הפוליטי והמשפטי, יכולות להניב תוצאות. ואולי התוצאות אינן העיקר?….

  100. ליזיסטראטה זה קומדיה, וכנראה שהכותבת המכובדת לא קראה אותו.

    למקבלי ההחלטות האחראים על העוול, זה משנה?

    והשוביניזם הלא-חבוי בהצעה, לפיו שביתת-אישות מפריעה רק לגברים הרשעים שזוממים לגנוב את משכורות המינימום של הבלניות, רלבנטי?

    ומה קרה לזכות הבסיסית של כל עובד, לשבות? לאן נעלם בית הדין לעבודה, והזכות לתבוע פיצויים על הלנת שכר?

  101. ולא רק לאותן נשים שיחליטו לא לשבות. שביתה שלהן תדחוק במקבלי ההחלטות לשלם, כי אז כל נשות ישראל תהיינה בבעיה, כולל הנשים של משלמי השכר.

  102. בואו ננתח את השביתה ומטרותיה:
    אם אכן מדובר בשביתת הרחם, כלומר הקטנת הילודה לזמן מה עד שיקבלו הבלניות את שכרן , אזי זו הצעה מהפכנית. מסתבר, אם כן, שלנשים הדתיות/חרדיות אין רצון עצמי בילד שהן הרות ויולדות, אלא זהו שרות לגבר שלהן. וכרגע השרות אינו פועל. כאן שביתה!
    אם לעומת זאת מדובר בסתם שביתת מין , הרי מלבד השיבוש שבשרבוב הרחם לעניין, יש כאן גלוי אליהו אחר. הנשים מסוגן של הכותבת נותנות שירותי מין לבעליהן כדי להנעים מדי פעם את חיי הפראטנר . סה טו. הגברת כהנא- דרור שוכבת על גבה באותה עת דודים ואומרת לעצמה: באז´, צריך לצבוע את התקרה לקראת הפסח בצבע באז´.
    זה לא פמיניסטי. זה מה זה פולני!
    אבל עכשיו- שיתפוצץ. יש לה מאבק לצאת בעבורו. הפריז´ידיות שלה יכולה להקפיא אפילו את מטפסי ההרים בהימאליה , יחד עם הדלאי למה וחבורתו הטיבטית , שבעצם גם בעבורם כדאי להשבית את שמחת הגברים. למה לא? כמובן שכאשר תוחזר טיבט לטיבטים אפשר לחזור ולתת את השירות החשוב, אלא אם כן היה לנו יום כביסה היום, וכואב לנו מאד הראש .

    דן לב פועם , רחובות (31

  103. כל בר דעת המבין מהי זוגיות ואהבה אמיתית, יודע שמדובר פה באירגון של אישה שטנית וחסרת (תשומת) לב, והקינאה מנשים צנועות הנהנות מאהבה ואחוה שלום ורעות עם בעליהן זועקת מ"קולך" ואין מה להאריך.

  104. תפקידן של הבלניות חשוב והכרחי, הנשים ככלל לא יעזו לעזור להן במצוקתן, אולי ינדבו פרוטה או שתיים אך הן לא יצאו בגלוי נגד העוולה כי זה נוגד את האינטרס של עצמן, עצתי לבלניות להתחיל בשביתה חלקית ולעבור לשביתה מלאה, ואז באורח פלא ישולם שכרן במלואו.

  105. יישר כח לך בתיה שהבאת את המצוקה הנוראה הזאת אל תודעתנו ואל מרכז הבמה תעשה כל אשה כמיטב יכולתה להפסיק את החרפה!

  106. המטרה היא לעורר את כל המערכת של הממסד וגם הגברים. כי ע"י כך שלא יטבלו, לא יוכלו לקיים יחסי אישות.
    ואז הגברים יקומו ויעשו מעשה.
    מעשה שהיה בטורונטו. אישה אחת היתה מסורבת גט. בעלה היה אלים ושנים היא סבלה. פעם התכנסו כל הנשים יחד, והיא החלה לבכות ולספר על מר גורלה. זו היתה קבוצה של נשים חרדיות, הן החליטו פה אחד, לא ללכת למקוה ולומר לבעיליהן, שעד שהגט לא יוסדר, לא יקימו יחסי אישות.
    בליל שבת היגעו כל הגברים לבית הכנסת, הפליאו מכות בגבר הסרבן. וביום ראשון הוא הלך לבית הדין ונתן גט לאישה האומללה שהיתה מסורבת גט 5 שנים.

  107. ככלי לניגוח רבנים הוא ציני ופתטי בהתחשב בכך שהעיסוק בחסד ובדאגה למצוקות החלש מאוד מאפיין רבנים. אישית, לא הייתי מנסה להתחרות איתם לגבי הקדשת זמן ומשאבים בהתנדבות מלאה ובחוסר אנוכיות לעזרה לאחרים. הכותבת קצת מזלזלת בקוראים ומניחה שניתן לנצל מנפילוציות רגשיות ואת ההזדהות עם המצוקה של הבלניות
    כדי לעודד זלזול ברבנים והתיחסות אליהם, להציג את בעיות הלנת השכר בחברה הישראלית כבעיה "נשית" וכדי לייחס את העוולות ב"גברים" שכידוע הם חסרי רגישות וחסרי שליטה על דחפים. מספיק אנשים עשו הון פוליטי על גביהם של החלשים (כשלמעשה הם לא עזרו בכלום) – נמאס!

  108. בשבוע שעבר הלכתי למקוה וראיתי קופסת צדקה בעד הבלניות. כששאלתי מה זה? אמרו לי, שהן לא מקבלות משכורת כמה חודשים. אלו משפחות ממש נצרכות. הורדתי את העיניים וחשבתי כל הערב על העוול הגדול שנעשה להן.
    אני מסכימה עם הכתבה מאה אחוז.
    והגיע הזמן שתפסיקו להלין על קולך שהן לא והן כן.
    פשוט מניה. איני חברת בקולך, אבל זה ממש מעצבן איך נשים רואות קולך ורואות דגל אדום.
    פושט בושה.

  109. נדהמתי מהצעה כזו מחברת קולך האמורה להיות אמונה על הומניטריות.
    את משתמשת במימדים האנושיים הכי אינטימיים ואוטונומיים לשם קידום מטרות ציבוריות חשובות ככל שתהיינה.
    שימוש באדם כאמצעי הוא פסול. שימוש במיניות כמניפולציה הוא פסול. התייחסות לזוגיות הדדית כטובת הנאה שאשה מוכרת ושובתת ממנה היא מזעזעת!
    להיכן נעלם הכבוד הסגולי של בן זוגך? להיכן נעלם הכבוד הסגולי שלך???
    חזרי בך! (למענך, אחרים ממילא לא יאמצו רעיון עועים שכזה וגם לא רטוריקה כזו)

  110. מדוע לא לתקוף את אלה שמנעו משכורת מהבלניות. בין אם אלה נערי אוצר, בין אם אלה ראשי מועצות דתיות מושחתים. זו דרך להעביר את המאבק לבעלים,
    שמקפלת שתי הנחות: האחת הנשים לא זקוקות לזה, האומנם ?! והשנייה שלנשות קולך אין דרך למחות אלא דרך סנקציות דתיות. דומני שלנשות קולך עומדים יותראמצעים מאשר אמצעי המנעות על גבול ההתקרבנות.

  111. כל כך רע לך בחיים שאת המחפשת עוד כמה נשים שיצטרפו ויהפכו למסכנות וילחמו נגד הגבר שלהן ?
    אין לך מה לעשות בחיים חוץ מלחרחר מריבות נגד גברים ?
    במצב של היום כולם זקוקים לכל נקודה של אהבה ושל שמחה ואת באה ושופכת דליים של שנאה והתעללות בגבר ?
    הלווו זהו בעלי בסופו של דבר.

  112. העוול שעליו מוחה בתיה אכן זועק לשמים, ודווקא משום כך יש למחות על הדרך בה הוא מוצג.עושק שכרן של שלניות אינו עניין לנשים, וראוי להימנע מלנכסו ל"לקוחות" של הבלניות.על משקל הצעתה של הכותבת, ניתן היה גם להציע שלא להינשא עד שכל עובדי המועצות הדתיות יקבלו את שכרם, לא להיכנס למסעדות עד שיובטח שכר הוגן למלצרים, ועוד. הצעות מעין אלה יפגעו בנשים ובגברים שאין להם/ן כל יכולת לתקן את העוול, אך לא יתרמו דבר לקידום עניינןשל הבלניות. לעומ"ז, פעולות כגון מאבק ציבורי נחוש, קמפיין ציבורי ופעילות בשדה הפוליטי והמשפטי, יכולות להניב תוצאות. ואולי התוצאות אינן העיקר?….

  113. ליזיסטראטה זה קומדיה, וכנראה שהכותבת המכובדת לא קראה אותו.

    למקבלי ההחלטות האחראים על העוול, זה משנה?

    והשוביניזם הלא-חבוי בהצעה, לפיו שביתת-אישות מפריעה רק לגברים הרשעים שזוממים לגנוב את משכורות המינימום של הבלניות, רלבנטי?

    ומה קרה לזכות הבסיסית של כל עובד, לשבות? לאן נעלם בית הדין לעבודה, והזכות לתבוע פיצויים על הלנת שכר?

  114. ולא רק לאותן נשים שיחליטו לא לשבות. שביתה שלהן תדחוק במקבלי ההחלטות לשלם, כי אז כל נשות ישראל תהיינה בבעיה, כולל הנשים של משלמי השכר.

  115. בואו ננתח את השביתה ומטרותיה:
    אם אכן מדובר בשביתת הרחם, כלומר הקטנת הילודה לזמן מה עד שיקבלו הבלניות את שכרן , אזי זו הצעה מהפכנית. מסתבר, אם כן, שלנשים הדתיות/חרדיות אין רצון עצמי בילד שהן הרות ויולדות, אלא זהו שרות לגבר שלהן. וכרגע השרות אינו פועל. כאן שביתה!
    אם לעומת זאת מדובר בסתם שביתת מין , הרי מלבד השיבוש שבשרבוב הרחם לעניין, יש כאן גלוי אליהו אחר. הנשים מסוגן של הכותבת נותנות שירותי מין לבעליהן כדי להנעים מדי פעם את חיי הפראטנר . סה טו. הגברת כהנא- דרור שוכבת על גבה באותה עת דודים ואומרת לעצמה: באז´, צריך לצבוע את התקרה לקראת הפסח בצבע באז´.
    זה לא פמיניסטי. זה מה זה פולני!
    אבל עכשיו- שיתפוצץ. יש לה מאבק לצאת בעבורו. הפריז´ידיות שלה יכולה להקפיא אפילו את מטפסי ההרים בהימאליה , יחד עם הדלאי למה וחבורתו הטיבטית , שבעצם גם בעבורם כדאי להשבית את שמחת הגברים. למה לא? כמובן שכאשר תוחזר טיבט לטיבטים אפשר לחזור ולתת את השירות החשוב, אלא אם כן היה לנו יום כביסה היום, וכואב לנו מאד הראש .

    דן לב פועם , רחובות (31

  116. כל בר דעת המבין מהי זוגיות ואהבה אמיתית, יודע שמדובר פה באירגון של אישה שטנית וחסרת (תשומת) לב, והקינאה מנשים צנועות הנהנות מאהבה ואחוה שלום ורעות עם בעליהן זועקת מ"קולך" ואין מה להאריך.

  117. תפקידן של הבלניות חשוב והכרחי, הנשים ככלל לא יעזו לעזור להן במצוקתן, אולי ינדבו פרוטה או שתיים אך הן לא יצאו בגלוי נגד העוולה כי זה נוגד את האינטרס של עצמן, עצתי לבלניות להתחיל בשביתה חלקית ולעבור לשביתה מלאה, ואז באורח פלא ישולם שכרן במלואו.

  118. יישר כח לך בתיה שהבאת את המצוקה הנוראה הזאת אל תודעתנו ואל מרכז הבמה תעשה כל אשה כמיטב יכולתה להפסיק את החרפה!

  119. המטרה היא לעורר את כל המערכת של הממסד וגם הגברים. כי ע"י כך שלא יטבלו, לא יוכלו לקיים יחסי אישות.
    ואז הגברים יקומו ויעשו מעשה.
    מעשה שהיה בטורונטו. אישה אחת היתה מסורבת גט. בעלה היה אלים ושנים היא סבלה. פעם התכנסו כל הנשים יחד, והיא החלה לבכות ולספר על מר גורלה. זו היתה קבוצה של נשים חרדיות, הן החליטו פה אחד, לא ללכת למקוה ולומר לבעיליהן, שעד שהגט לא יוסדר, לא יקימו יחסי אישות.
    בליל שבת היגעו כל הגברים לבית הכנסת, הפליאו מכות בגבר הסרבן. וביום ראשון הוא הלך לבית הדין ונתן גט לאישה האומללה שהיתה מסורבת גט 5 שנים.

  120. ככלי לניגוח רבנים הוא ציני ופתטי בהתחשב בכך שהעיסוק בחסד ובדאגה למצוקות החלש מאוד מאפיין רבנים. אישית, לא הייתי מנסה להתחרות איתם לגבי הקדשת זמן ומשאבים בהתנדבות מלאה ובחוסר אנוכיות לעזרה לאחרים. הכותבת קצת מזלזלת בקוראים ומניחה שניתן לנצל מנפילוציות רגשיות ואת ההזדהות עם המצוקה של הבלניות
    כדי לעודד זלזול ברבנים והתיחסות אליהם, להציג את בעיות הלנת השכר בחברה הישראלית כבעיה "נשית" וכדי לייחס את העוולות ב"גברים" שכידוע הם חסרי רגישות וחסרי שליטה על דחפים. מספיק אנשים עשו הון פוליטי על גביהם של החלשים (כשלמעשה הם לא עזרו בכלום) – נמאס!

  121. בשבוע שעבר הלכתי למקוה וראיתי קופסת צדקה בעד הבלניות. כששאלתי מה זה? אמרו לי, שהן לא מקבלות משכורת כמה חודשים. אלו משפחות ממש נצרכות. הורדתי את העיניים וחשבתי כל הערב על העוול הגדול שנעשה להן.
    אני מסכימה עם הכתבה מאה אחוז.
    והגיע הזמן שתפסיקו להלין על קולך שהן לא והן כן.
    פשוט מניה. איני חברת בקולך, אבל זה ממש מעצבן איך נשים רואות קולך ורואות דגל אדום.
    פושט בושה.

  122. נדהמתי מהצעה כזו מחברת קולך האמורה להיות אמונה על הומניטריות.
    את משתמשת במימדים האנושיים הכי אינטימיים ואוטונומיים לשם קידום מטרות ציבוריות חשובות ככל שתהיינה.
    שימוש באדם כאמצעי הוא פסול. שימוש במיניות כמניפולציה הוא פסול. התייחסות לזוגיות הדדית כטובת הנאה שאשה מוכרת ושובתת ממנה היא מזעזעת!
    להיכן נעלם הכבוד הסגולי של בן זוגך? להיכן נעלם הכבוד הסגולי שלך???
    חזרי בך! (למענך, אחרים ממילא לא יאמצו רעיון עועים שכזה וגם לא רטוריקה כזו)

  123. מדוע לא לתקוף את אלה שמנעו משכורת מהבלניות. בין אם אלה נערי אוצר, בין אם אלה ראשי מועצות דתיות מושחתים. זו דרך להעביר את המאבק לבעלים,
    שמקפלת שתי הנחות: האחת הנשים לא זקוקות לזה, האומנם ?! והשנייה שלנשות קולך אין דרך למחות אלא דרך סנקציות דתיות. דומני שלנשות קולך עומדים יותראמצעים מאשר אמצעי המנעות על גבול ההתקרבנות.

  124. כל כך רע לך בחיים שאת המחפשת עוד כמה נשים שיצטרפו ויהפכו למסכנות וילחמו נגד הגבר שלהן ?
    אין לך מה לעשות בחיים חוץ מלחרחר מריבות נגד גברים ?
    במצב של היום כולם זקוקים לכל נקודה של אהבה ושל שמחה ואת באה ושופכת דליים של שנאה והתעללות בגבר ?
    הלווו זהו בעלי בסופו של דבר.

  125. העוול שעליו מוחה בתיה אכן זועק לשמים, ודווקא משום כך יש למחות על הדרך בה הוא מוצג.עושק שכרן של שלניות אינו עניין לנשים, וראוי להימנע מלנכסו ל"לקוחות" של הבלניות.על משקל הצעתה של הכותבת, ניתן היה גם להציע שלא להינשא עד שכל עובדי המועצות הדתיות יקבלו את שכרם, לא להיכנס למסעדות עד שיובטח שכר הוגן למלצרים, ועוד. הצעות מעין אלה יפגעו בנשים ובגברים שאין להם/ן כל יכולת לתקן את העוול, אך לא יתרמו דבר לקידום עניינןשל הבלניות. לעומ"ז, פעולות כגון מאבק ציבורי נחוש, קמפיין ציבורי ופעילות בשדה הפוליטי והמשפטי, יכולות להניב תוצאות. ואולי התוצאות אינן העיקר?….

  126. ליזיסטראטה זה קומדיה, וכנראה שהכותבת המכובדת לא קראה אותו.

    למקבלי ההחלטות האחראים על העוול, זה משנה?

    והשוביניזם הלא-חבוי בהצעה, לפיו שביתת-אישות מפריעה רק לגברים הרשעים שזוממים לגנוב את משכורות המינימום של הבלניות, רלבנטי?

    ומה קרה לזכות הבסיסית של כל עובד, לשבות? לאן נעלם בית הדין לעבודה, והזכות לתבוע פיצויים על הלנת שכר?

  127. ולא רק לאותן נשים שיחליטו לא לשבות. שביתה שלהן תדחוק במקבלי ההחלטות לשלם, כי אז כל נשות ישראל תהיינה בבעיה, כולל הנשים של משלמי השכר.

  128. בואו ננתח את השביתה ומטרותיה:
    אם אכן מדובר בשביתת הרחם, כלומר הקטנת הילודה לזמן מה עד שיקבלו הבלניות את שכרן , אזי זו הצעה מהפכנית. מסתבר, אם כן, שלנשים הדתיות/חרדיות אין רצון עצמי בילד שהן הרות ויולדות, אלא זהו שרות לגבר שלהן. וכרגע השרות אינו פועל. כאן שביתה!
    אם לעומת זאת מדובר בסתם שביתת מין , הרי מלבד השיבוש שבשרבוב הרחם לעניין, יש כאן גלוי אליהו אחר. הנשים מסוגן של הכותבת נותנות שירותי מין לבעליהן כדי להנעים מדי פעם את חיי הפראטנר . סה טו. הגברת כהנא- דרור שוכבת על גבה באותה עת דודים ואומרת לעצמה: באז´, צריך לצבוע את התקרה לקראת הפסח בצבע באז´.
    זה לא פמיניסטי. זה מה זה פולני!
    אבל עכשיו- שיתפוצץ. יש לה מאבק לצאת בעבורו. הפריז´ידיות שלה יכולה להקפיא אפילו את מטפסי ההרים בהימאליה , יחד עם הדלאי למה וחבורתו הטיבטית , שבעצם גם בעבורם כדאי להשבית את שמחת הגברים. למה לא? כמובן שכאשר תוחזר טיבט לטיבטים אפשר לחזור ולתת את השירות החשוב, אלא אם כן היה לנו יום כביסה היום, וכואב לנו מאד הראש .

    דן לב פועם , רחובות (31

  129. כל בר דעת המבין מהי זוגיות ואהבה אמיתית, יודע שמדובר פה באירגון של אישה שטנית וחסרת (תשומת) לב, והקינאה מנשים צנועות הנהנות מאהבה ואחוה שלום ורעות עם בעליהן זועקת מ"קולך" ואין מה להאריך.

  130. תפקידן של הבלניות חשוב והכרחי, הנשים ככלל לא יעזו לעזור להן במצוקתן, אולי ינדבו פרוטה או שתיים אך הן לא יצאו בגלוי נגד העוולה כי זה נוגד את האינטרס של עצמן, עצתי לבלניות להתחיל בשביתה חלקית ולעבור לשביתה מלאה, ואז באורח פלא ישולם שכרן במלואו.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

*