מצוות "הקהל" היא אחת המצוות המיוחדות, והיא מצויה בפרשת "וילך": "הקהֵל את העם, האנשים והנשים והטף" (דברים ל"א, י'-י"ג). אחת לשבע שנים, מקץ שנת השמיטה בחג הסוכות, מצוּוה כל עם ישראל לעלות לירושלים ולשמוע את דברי התורה. זוהי מצווה שנועדה לאחד את כל העם, בלי להדיר קבוצה כלשהי, ולכן מופיע הפירוט: אנשים, ונשים וטף. חשיבותה […]

"המטבח היהודי", הנתפס לא פעם כמטבח של עניים המייצר מזון באלתור ובצמצום, מאפשר לז"ק להציג את תהליך הכנת הארוחה גם כהמחשה חיה לסוגיות של חלוקת משאבים באשר היא. הקוגל, אם תרצו, נעשה ל"עוגה הכלכלית" המפורסמת

בעקבות דבריו של הרב ישראל רוזן השבוע, אנחנו מוצאות לנכון להביא שוב את רשימתו של חיים אלבום, על הרצון והחלום ל"שוויון בקול"

באלול השנה נפתחה "תלפיות", ישיבה המגדירה עצמה שוויונית. על איזה רקע קמה הישיבה, ומהן המטרות שלה? האם לא די בפיתוח עולם לימוד התורה לנשים במדרשות? כותבות המאמר, הנמנות עם הצוות המייסד של הישיבה, מנסחות את החזון ואת האתגר שעומד לנגד עיניהן, מתוך התבוננות מחודשת בלימוד התורה הנשי

הביטוי המליצי "אין הקול נשמע" הוא, אוקסימורון, כלומר צירוף המורכב שני מונחים מנוגדים (כמו ´קול דממה דקה´). איך ייתכן שקול או צליל המרחף באוויר כגל ונמדד בדציבלים אינו נשמע?

בראשית שנות האלפיים מתחילה לצמוח, לראשונה בישראל, על חורבות המיתוסים וההסתייגויות, תעשייה קולנועית חרדית. הנשים מהוות רוב גדול בין יוצרי הקולנוע. מרלין וניג חקרה את הנושא והוציאה ספר חדש שחושף ממצאים מרתקים

עד כמה יש מקום בקבוצה הפדלחו"שית ובפמיניזם הדתי לנשים מוחלשות?

ביום ו´ האחרון, ב8 ליולי 2011, הסתיים הקורס הבינדתי הראשון למנהיגות קהילתית של נשים, בהתרגשות רבה. שרה בלוך, שלקחה חלק במפגשים, ברשמים אישיים.

מהו מיינסטרים הדתי? מה מאפיין אותו? איך מעוררים אותו להמשיך להשפיע על סדר היום? ואיזה שינוי תרבותי צריך להתחולל כדי שקולנו יהיה רלבנטי? על כך הרב שרלו, הרב ורדי, רחל קרן ונחמיה רפל, ביום עיון של הקיבוץ הדתי "קהילה אחת, נורמות אחדות".

סניף קולך רמות שמח להזמינכם לערב עם סרט ודיון בנוכחות הבימאית

"לידה שקטה" מסתיימת בידיים ריקות ובלב שבור. בחברה הדתית נאלצים ההורים להתמודד גם עם שיקול הלכתי, אשמה דתית ודיסוננס אמוני. אנחנו חייבות להפסיק לשתוק

פרשה זו- מסיימת את חומש במדבר- אשר ברובו מתאר את קורות עם ישראל בתקופת הנדודים  במדבר, בני ישראל עברו סך הכול- ארבעים ושתיים תחנות- מרעמסס  שבמצרים  עד אבל השיטים שבערבות מואב. וכך התורה מתארת זאת : "אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים לצבאותם  ביד משה ואהרון: ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם על פי […]

מה משמעות הפניה "ראה" בלשון יחיד לעם ישראל? כיצד יש להתייחס לעניים? מה הקשר בין הפרשה להפטרה מחזון ישעיהו הנביא? לפרשת ראה

האם הרב אבינר, שהשתתף בעבר בכנסים של ´אלומה´ ארגון המלווה חיילות דתיות, חוזר בו מתמיכתו? בעלון "מעייני הישועה" יוצא הרב אבינר בקריאה חד משמעית לבנות שלא להתגייס לצה"ל. הרב קובע כי בת שמתגייסת דינה כמי ש"חיללה שבת"

רב היישוב בית אל קורא להפרדה בין המינים בהשתלמויות ובסדנאות העבודה, ומסביר: "עלינו לנהוג כפי שאנו מחנכים את הילדים". על הישיבות המשותפות בחדר המורים: "לא ישבו בעיגול אלא מסביב לשולחן, ויימנעו מבדיחות וסיפורים". ומי ישיר בשבתות הגיבוש?

עליית מדרגה בעימות הדתי-חרדי. נשיא רבני צהר, הרב אריאל, אמר בכנס התמיכה ברב דרוקמן: "את ספרי הרב עמיאל, הרב שפירא והרב קוק לא תמצאו בישיבות שלהם. הם מתעלמים ומפחדים מדעות אחרות וזו ההוכחה שהאמת לא אצלם, כי האמת לא מפחדת". וגם: למה הרב דרוקמן חתם על גיורים, בהם לא נכח

באחד מפסקי הדין שלו, קרא להחריף את הסנקציות כנגד סרבני גט, כפי שבא לידי ביטוי גם במאמרים הלכתיים שפרסם, וגם במכתב ששלח לחבריו הדיינים ערב פרישתו, בו כתב כי "גט מעושה מפחיד אותי פחות ממצב של ´לא גט´. עם גט מעושה אפשר להתמודד ופעמים רבות הגט כשר, לפחות בדיעבד, בעוד שעם מצב של ´לא גט´ אין יכולת להתמודד"

הרב חגי גרוס מרבני צהר על פרשת הרב דרוקמן: אם כדבר הזה היה קורה אצל החרדים האדמה כבר מזמן הייתה רועדת.

יו"ר מערך הגיור, הרב דרוקמן, מחה בוועדת קליטה על כך שהממשלה טרם אימצה את מסקנות ועדת חלפון לרפורמה במערך הגיור באופן מלא. ח"כ סולודקין: "מכרו אותנו* במתכונת הנוכחית לא יהיו גיורים כלל". ח"כ דוד רותם טען נגד נציגי הממשלה: "אין לכם עניין לגייר"

דו"ח נציבות שירות המדינה נחשף ב-ynet ומתח ביקורת חריפה על תיפקוד מערך הגיור. ראש המערך היוצא, הרב דרוקמן בתגובה: "העובדה שנכתב דו"ח המתיימר להיות מקיף, שכולו עיוות וסילוף העובדות מעורר הרהורים קשים לגבי מטרת המחברים* יש גורמים במערכת המחבלים בעבודת הגיור בישראל, אותם צריך להזיז"

ועדת חוקה דנה ב"סערת הגיור": הרב דרוקמן, שבית הדין הרבני פסל את גיוריו, דרש לפסול את הדיינים "שחרצו דיני והשמיצו אותי". עוד התברר: הדיינים נתבקשו על ידי הרב עמאר שלא לדון בתיק, אך הימרו את פיו. ח"כ בן ששון קרא לייצר פיתרון חקיקתי וח"כ גפני מחה: מעולם לא התקיים בכנסת דיון המערער על בתי דין

התיחסות הרב הנזיר בכתביו לשאלת מעמד האישה

לקראת יום העגונה מסר לקולך המשורר בנימין שבילי את הסיפור החסידי הבא על עגונה, בצירוף הקדמתו לסיפור

הרב משה ליכטנשטיין, ראש ישיבת הר עציון, התיר לתלמידיו להשתתף באירועים צבאיים הכוללים שירת נשים. הוא תהה על פסיקתו של הרב לבנון ואמר: "כיצד רב בישראל מתאר את הצבא כצורר היהדות?"

חתנו של הרב אלישיב חושב שלפצוע את הגוף כדי לשמור על צניעות הוא פתרון מבורך

ההצעה של הרב מלמד להתמודד עם הקפאת הבנייה באמצעות הגברת הילודה מקוממת. האם המטרה הגדולה מקדשת את היחס לבני אדם כאל כלים נעדרי חשיבות על לוח משחק?

הרב מלמד: "המשוואה המקובלת בעולם היא שריבוי ילדים בא יחד עם עוני ונחשלות. ואילו כאן ישנו ציבור דתי-לאומי גדול ובו משפחות שמצליחות להעניק לילדיהן חינוך איכותי לתורה, ערכים, מדע ופרנסה. יש מה לתקן, אבל הכיוון מצוין, ואותו צריך להעצים"

הרב הראשי האשכנזי, יונה מצגר, תקף בחריפות את הנשים הקרייריסטיות אשר "עושות קריירה על חשבון ילדיהן", והציע חלופה: טיפוח בית ומשפחה לתפארת

מהרב הראשי ביקש בכנס רבני צהר לגייס את הארגון למאבק בארגוני הנשים "שחצו את הגבול". מי מדבר ומי שותק? רבקה לוביץ מגיבה לדברים שאמר הרב עמאר בכנס רבני "צהר"

הרב עמאר מלין על איבוד כוחה של הרבנות. גם אני. אבל במקום להאשים את ארגוני הנשים הייתי מגייסת אותם ואת הרבנות למיגור סרבנות הגט ולמציאת פתרון לבעיה כאובה זו. ואז היית רואה את התחזקותה של הרבנות

בירושלים נערך כנס הייסוד של "מרכז רבני ארץ ישראל" שישמש מעין איגוד מקצועי של רבני הערים והשכונות. הרב הראשי עמאר קרא לחבריו לפעול לצד הדאגה לשכרם גם לחיזוק מעמד בתי הדין הרבניים ותקף את ארגוני הנשים: "אם נלך ביחד – יהיה לנו כוח. אם לא – ישברו אותנו"

הרב ישראל רוזן מוצא אשמים נוספים בפרשיות קצב וקורא לחברה להוקיע את "המפתות בהופעה ובהתנהגות נשית הטומנת מלכודת". את התקשורת תקף: "להיטות הרייטינג" דילגה על הצורך לאמת את החשדות

הרב יצחק שילת מציע אלטרנטיבה מהפכנית לרווקה המבוגרת: במקום להרות וללדת ילד אומלל, לאמץ אחד